我用詩筆嘲諷全世界

讀eL的詩，讓我想起《我的青春小鳥》的假牙。先說假牙。假牙的詩集，是很早很早以前讀的。那時候輾轉從朋友手中得到兩本，一本給了施月潭，一本在我手上，那是大夢出版的，后來從馬六甲搬上首善之都，覺得佔地方，隨手給送出去了。誰曉得，卻在送出去不到一年半，假牙又再紅起來。這回的火紅，不似過往，而是火燒兩岸三地，一時掀起“假牙”詩的風潮。

為何要先談假牙的《我的青春小鳥》，才進入eL的《失去論》？或許是我在閱讀的過程中，讀到那樣的思／詩考，還有詩所運用的排比形式，難免要把eL跟“充滿童趣”的假牙做一對比。我知道，這樣的對照，很快就會招來非議，但以一個讀詩人的主觀想法而言，誰又可以阻止我的天馬行空？

不過還是要說嚴肅的，我懷疑eL的詩，除了有辛波斯卡的巨大身影，是否也師承了假牙，甚至我所知道的香港西西。經過沉思，消化eL請來諸多友人寫序與跋，大家都一致認為，eL詩“反抒情”、“刻意與主流區隔”、“師承辛波斯卡模式”、“排比”等。尤其是辛波斯卡這位已故女詩人，在eL詩中出現最多次，不論是詩題還是內文，總能尋找到她的身影。

eL跟辛波斯卡、西西、假牙的詩最大的差別在哪裡？大概是他的冷眼旁觀，以及近乎刻薄的諷刺。諷刺，貫穿eL的每首詩，他思考世間萬物，花草樹木，魚虫鳥獸，生物或非生物，他都用詩去思考他們的存在與消亡。

有論者說，eL詩在探討失去，我以為除了失去，eL說得更多的，興許是如何從已失去的廢墟中，尋找能夠重新組裝的舊物件。他的詩，建立在舊有的觀念上，再進行非常態的變奏、改造甚至扭曲。好比說將民歌、兒歌的某個段落放上各行業的頭銜，顛覆舊有意義，賦予新解釋。這種惡搞手法，撥開頑劣，你將讀到詩人的想像和反思。

eL到底是怎樣一個詩人呢？我嘗試用自己的方法去定義他，他渴望世間一切為他所有，但他又知道擁有的最終得要面對失去的那一天到來，于是詩人用文字，給這些已經擁有的一切，寫悼詞。幾個評論eL詩的論者都說他的詩少抒情，然，也不知為何在eL的惡搞與反諷中，我總感覺到詩人的嘆息，感嘆世事無常，感慨人情疏離，甚至替遠方受難的人惆悵。

想當初，《失去論》出版不久后，也曾有過一陣搶購潮。那時我到商務走了幾趟，始終不見詩集，店員甚至說已經斷版缺貨。我手上這本是在台北唐山書店購得，壓了兩年才讀。好詩經得起時間考驗，eL的詩雖有辛波斯卡、假牙等人的影子，但他對人生的思考，卻是別有一番滋味的。

他對自己寫詩的評價，他對別人寫詩的評價，也都偷偷地，暗渡到句子與句子之間，要細嚼慢嚥，才讀出那麼一點點線索。我自認沒有讀透他的詩，全憑臆想揣摩eL詩中所要表達的意涵。

這本收錄70首作品的《失去論》並沒有一般馬華詩人的詩作那般艱澀難懂，但是，容易讀和讀得明白是兩回事。eL會在詩的前后后設下迷霧，讓讀者自行沉思、解讀詩人要表達的內在情緒是什麼？我興許天生魯鈍，沒讀通詩人深意，但我相信《失去論》會是另一本《我的青春小鳥》。