黃龍坤出詩集這事，年初就已有朋友輾轉告知。后來出席大將出版社的年宴，恰巧黃龍坤也在，在送他回家時，他告訴我，他將要出詩集了！我向來都有在關注著馬華文壇上的詩人動向，不論老人、中年人、青年人，只要有風吹草動，都會去看看這些被繆斯寵愛的詩人，如何用那散亂一地的文字，透過自己的生命經驗與靈感的結合，創作出一首首非一般的現代詩來。
當然，也有很多人是冒充現代詩的面貌，寫不知所云的現代詩，然后自稱那是他們的美學觀。我向來很佛系的，別人說那是他們的美學觀就美學觀吧！反正不好的爛詩，討論再多也是爛詩。詭異的是，爛詩人偏偏可以靠關係，獲得不少人情推薦，這種推薦，如果對一個想要“德藝雙馨”的創作者、藝術家而言，那是非常不屑的。
黃龍坤尚年輕，要用上“德藝雙馨”于他而言還太早。但這本《小三》詩集倒是來得剛剛好。在《小三》的三篇序裡，也是詩人的辛金順說，這本詩集是馬華文學上首本同志詩集。對于這說法，豈不是也把“多棲”（散文、小說、詩，甚至是評論）作家楊邦尼的《刪情詩》不放在眼裡？
我沒有要挑起事端，只是想說《小三》的確是很光明正大的“同志詩”，但馬華文學史上“首本”這名義，在尚未釐清前就胡亂冠之是有點那個的（你知道的，就是那個）。然而，作為同志詩而言，《小三》是很到位的，真正吸引我的還是黃龍坤在詩裡的坦白。
解構偏見的假中立
詩人是哀傷的，黃龍坤亦然。
日常生活裡，見到的龍坤總是很坦白（露），你翻開書的封面摺頁，作者簡介上是抱著枕頭遮擋著赤身裸體的黃龍坤。這樣看似“放蕩”不羈的“臃腫”詩人，實則懷著的是極大而纖弱的對人世的哀愁。
《小三》裡的詩，喜笑怒罵皆有，然而這喜笑怒罵卻不是潑婦罵街，而是優雅平緩的對你講：“誒，活在這個世上，請你平等一點好嗎？”當然這是我的解讀，我在《小三》裡讀到的是“不帶偏見的偏見”的批判。
什麼是不帶偏見的偏見呢？要一個人不帶偏見是很難的，然，正因為人人都處在“假掰”的世道，人人都偽裝成不帶偏見去看待人事物。好比說，對同性戀這事，我們肯定遇到有人這樣說：“我不反對也不支持啊！”這就是我所說的“不帶偏見的偏見”，遇到這種人，應付他們的最佳方式，就是用黃大謙、黃小愛、皮卡忠這種不屑和尖酸刻薄去調侃批判，甚至是戲弄，以解構這種偏見的假中立。
冰山之下詩之思
扯遠了，回到黃龍坤的詩。《小三》是很有趣的，每當我說道“很有趣”這三個字，我都會思考一下，這樣對嗎？有趣的確是可以套用在龍坤身上的，但他的詩乍看有趣，實則上是深沉的，特別是〈小三〉。如果不是黃龍坤在后記裡特別強調了這首詩的創作意圖，我再次翻看，大概也不會在詩中，讀到黃龍坤對于同性戀不被承認，以及生死哀愁的思索和探討。
這是人人都會成為小三的時代，我們總在無意或有意識地介入到別人的事情、生命、情緒當中，然后名正言順，大搖大擺的成為小三。小三有沒有錯？若以正義魔人道德觀來判斷，小三肯定有錯。也因此《小三》這本詩集，若是落到“美江”手裡，大概就要“斷開魂結，斷開鎖鏈”了。人類演化、文明演變，似乎沒有把人世間的諸多問題變得明朗開化，現在的我們反而有些裹足不前。
黃龍坤的詩，直截了當，雖有幾首很別扭，但冰山之下詩人要讀者去領悟的恐怕更多更多。薄薄一冊詩集，我用了不到兩小時讀完，讀完后，薄薄一冊詩集在我心中留下的餘音，在內裡盤旋了許久許久。
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